مدنی فتواى خلیفه درباره سه طلاقه کردن (در یک مجلس)

[YASAMAN.RAZIYAN]

پرسش : نظر عمر بن خطاب در مورد سه طلاقه کردن زن چه بود و آیا این نظر با قرآن و سنّت پیامبر(صلى الله علیه وآله) مطابقت داشت؟پاسخ اجمالی:
خداى تعالى در سوره بقره تحقّق دو طلاق را ضرورى دانسته و حرمت را پس از تحقّق طلاق سوم قرار داده است، و این با سه طلاقه کردن در یک مجلس [به اینکه که مرد بگوید : سه بار تو را طلاق دادم یا سه بار صیغه طلاق را پشت سر هم تکرار کند]، قابل جمع نیست و پیامبر(ص) نیز از آن نهی کرده است. از ابن عباس نیز نقل شده که سه طلاقه کردن زن [در یک مجلس] در زمان پیامبر(ص) خدا و ابوبکر و دو سالِ اوّل از حکومت عمر یک طلاق محسوب مى شد، امّا عمر آن را تشریع کرد.

 

[YASAMAN.RAZIYAN]

پاسخ تفصیلی:
از ابن عبّاس نقل شده است : سه طلاقه کردن زن (در یک مجلس) در زمان پیامبر خدا(صلى الله علیه وآله) و ابوبکر و دو سالِ اوّل از حکومت عمر (رضی الله عنه) یک طلاق محسوب مى شد، امّا عمر گفت : «إنّ الناس قد استعجلوا فی أمر کانت لهم فیه أناة، فلو أمضیناه علیهم»; فأمضاه علیهم»(1)؛ (مردم در کارى که مى بایست صبر پیشه کنند، عجله مى کنند و از ما تصویب و امضاى آن را درخواست دارند ، اى کاش مى شد آن را برایشان امضا کنیم»؛ پس آن را براى آنها تصویب و امضا کرد) .
قرآن کریم با صراحت مى گوید : «الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاکٌ بِمَعْرُوف أَوْ تَسْرِیحٌ بِإِحْسَان»؛ (طلاق، (طلاقى که رجوع و بازگشت دارد) ، دو مرتبه است؛ (و در هر مرتبه) ، باید به طور شایسته همسر خود را نگاهدارى کند (و آشتى نماید) ،...

لطفا برای مشاهده کامل مطالب در انجمن ثبت نام کنید.

 

[YASAMAN.RAZIYAN]

پی نوشت:
(1). مسند أحمد، ج 1 ، ص 314 [ج1، ص516 ،ح 2870] ؛ صحیح مسلم، ج 1 ، ص 574 [ج3، ص276 ، ح 15 ، کتاب الطلاق] .

(2). سوره بقره ، آیه 229 ـ 230 .
(3). سنن دارمى، ج 2 ، ص 161 ؛ سنن أبی داود، ج 1 ، ص 342 [ج2، ص258 ، ح 2190] .
(4). أحکام القرآن، ج 1 ، ص 447 [ج1، ص378] .
(5). سنن ابن ماجه، ج 1، ص 631؛ سنن ابى داود، ج 1، ص 342; سنن دارمى، ج 2، ص 161; مستدرک حاکم ج 2 ص 24.
(6). گردآوری از کتاب: گزیده ای جامع از الغدیر، علامه شیخ عبدالحسین امینی، ترجمه محمد حسین شفیعی شاهرودی، موسسه میراث نبوت، چاپ سوم، ص 537.