- تاریخ ثبت‌نام
- 9/3/20
- ارسالی‌ها
- 1,787
- پسندها
- 16,053
- امتیازها
- 40,573
- مدال‌ها
- 26
سطح
24
معرفی زبان زبان فارسی
- نویسنده موضوع ISET1
- تاریخ شروع
- پاسخ‌ها 42
- بازدیدها 3,018
- کاربران تگ شده هیچ
- تاریخ ثبت‌نام
- 9/3/20
- ارسالی‌ها
- 1,787
- پسندها
- 16,053
- امتیازها
- 40,573
- مدال‌ها
- 26
سطح
24
مرثیه و مدیحه
بخش بزرگی از ادبیات فارسی را مرثیه‌ها و مدیحه‌ها در بر می‌گیرند. مرثیه شعری است که در سوگ شخصی گفته شود و مدیحه نیز به شعری اطلاق می‌شود که در ستایش یا بزرگ‌نمایی شخصی خاص خواه زنده و خواه درگذشته سروده شده‌باشد. قالب شعری در این طرز معمولاً قصیده‌است هرچند در سایر قوالب به ویژه مثنوی و غزل نیز مدح دیده می‌شود. مدح معمولاً معطوف بزرگان دین، شاهان و ملازمان با نفوذ دربار می‌شد که شاعران درباری به خصوص از دوره‌های سامانی و غزنوی جهت امرار معاش و کسب درآمد در دربار شاهان به آن می‌پرداخته‌اند. قالب مداحی قصیده بوده و بزرگترین مدیحه سرایان نخستین فارسی در دوره غزنوی می‌زیسته‌اند که از میان آنان می‌توان به عنصری، عسجدی، فرخی سیستانی، منوچهری دامغانی و مسعود...امضا : AVA_SEY
- تاریخ ثبت‌نام
- 9/3/20
- ارسالی‌ها
- 1,787
- پسندها
- 16,053
- امتیازها
- 40,573
- مدال‌ها
- 26
سطح
24
اخلاق و معرفت
موضوع اخلاق یکی از کهن‌ترین درون‌مایه‌های ادبیات در ایران است. در بسیاری از متن‌های پهلوی به ویژه اندرزنامه‌ها که سابقه نگارش آن‌ها به دوران پایانی حکومت ساسانیان می‌رسد و تحت تأثیر متون اوستایی نوشته شده‌اند محوریت موضوع بر اخلاق است. از میان این نوشته‌ها می‌توان به مینوی خرد یا کتاب فقهی شایست ناشایست اشاره کرد. در متون فارسی دری نیز مسائل اخلاقی در شعر شاعران بسیاری نمود پیدا کرده و کتاب‌های منثور بسیاری در این زمینه نوشته‌شده‌اند. از میان آن‌ها می‌توان به اخلاق ناصری، گلستان سعدی، قابوسنامه و دیوان پروین اعتصامی اشاره نمود.امضا : AVA_SEY
- تاریخ ثبت‌نام
- 9/3/20
- ارسالی‌ها
- 1,787
- پسندها
- 16,053
- امتیازها
- 40,573
- مدال‌ها
- 26
سطح
24
فرهنگ‌های فارسی
نوشتار اصلی: فهرست فرهنگ‌های لغت فارسیفرهنگنویسی در ایران به دوران ساسانیان بازمی‌گردد. زمانی که الفبای دین‌دبیره ابداع شد نیاز مبرم به ثبت و نگهداری از واژگان اوستایی که در آن زمان زبانی مرده محسوب می‌شد از سوی موبدان و دین‌پژوهان ایرانی احساس گردید. به دنبال آن فرهنگ‌هایی به زبان پهلوی و اوستایی ایجاد شد که از آن میان دو فرهنگ لغت بنامان فرهنگ اویم ایوک و فرهنگ پهلوی امروزه بدست ما رسیده‌است. همچنین به دلیل وجود هزوارش در زبان پهلوی که لغات آرامی بودند که در قرائت می‌بایست معادل پهلوی‌شان خوانده می‌شد فرهنگ‌نویسی هزوارشها نیز معمول بوده‌است. پس از اسلام به دلیل اینکه زبان عربی به عنوان زبان دینی و ادبی و علمی تا چند قرن نخست اسلامی در ایران رایج...
امضا : AVA_SEY
- تاریخ ثبت‌نام
- 9/3/20
- ارسالی‌ها
- 1,787
- پسندها
- 16,053
- امتیازها
- 40,573
- مدال‌ها
- 26
سطح
24
فرهنگ نویسی نوین
در دوره معاصر جوامع فارسی‌زبان با توجه به آشنایی با امور لغت‌نامه‌نویسی و ادبی غرب و شیوه‌های نوین فرهنگ‌نویسی با الهام از سبک گذشته فرهنگ‌های جدید در زبان فارسی پدید آمدند. این فرهنگ‌های جدید که مملو از واژگان فنی و علمی اروپایی به ویژه از زبان‌های فرانسه، روسی و انگلیسی هستند عمدتاً بر اساس نیازهای زبانی در کشور ایران نوشته‌شده‌اند. از مهم‌ترین این فرهنگ‌ها می‌توان به لغت‌نامه دهخدا، لغت‌نامه معین، فرهنگ عمید و فرهنگ آریان‌پوراشاره کرد.امضا : AVA_SEY
- تاریخ ثبت‌نام
- 9/3/20
- ارسالی‌ها
- 1,787
- پسندها
- 16,053
- امتیازها
- 40,573
- مدال‌ها
- 26
سطح
24
پراکندگی جغرافیایی ادبیات فارسی
در ایران زمین
در آناتولی و جنوب شرق اروپا
در شبه قارهٔ هند
نوشتار اصلی: زبان و ادب فارسی در هندزبان و ادب فارسی در هند سابقهٔ دیرینه‌ای دارد. دربارهٔ پیشینهٔ رواج زبان و ادب پارسی در شبه‌قاره، از مدارک تاریخی چنین برمی‌آید که در سدهٔ سوم هجری، برای نخستین بار هندوان فرصت یافتند تا با فارسی‌زبانان آشناییِ مؤثر پیدا کنند. در آن زمان بنا به قول ابن حوقل در صوره‌الارض و اصطخری در المسالک و الممالک، مردمِ «مُلتان» و «منصوره» به زبان عربی و سِندی، و مردم «مُکران»، به زبان فارسیسخن می‌گفتند. در اوایل سده چهارم هجری، در سِند شاعری ظهور کرد مشهور به رابعه بنت کعب که اشعار...
امضا : AVA_SEY
- تاریخ ثبت‌نام
- 9/3/20
- ارسالی‌ها
- 1,787
- پسندها
- 16,053
- امتیازها
- 40,573
- مدال‌ها
- 26
سطح
24
ادبیات نوین ایران
نوشتار اصلی: ادبیات معاصر ایرانادبیات داستانی
اگرچه داستان‌سرایی در ادبیات فارسی ریشه کهنی دارد اما داستانی‌نویسی به سبک مدرن در ایران از نیمه دوم قرن نوزدهم رایج شد. نخستین رمان ایرانی سرگذشت حاجی بابای اصفهانی است که به وسیلهٔ میرزا حبیب اصفهانی به رشته تحریر درآمد. پس از آن نویسندگانی همچون محمدعلی جمالزاده، طالبوف و زین العابدین مراغه‌ای داستان‌نویسی نمودند که البته آثار آن‌ها از نظر زبان و سبک نوشتار با زبان رسمی و ادبی دوره قاجار و نیز گاهی با زبان عامیانه نزدیکی می‌یافت. همچنین ویژگی عمده این آثار وجود روح ملی‌گرایی و نمود اساطیر ایرانی در آن‌ها بود.[۳۱] پس از آن و به‌ویژه با رواج گسترده آثار ادبی اروپایی در ایران سبک...امضا : AVA_SEY
- تاریخ ثبت‌نام
- 9/3/20
- ارسالی‌ها
- 1,787
- پسندها
- 16,053
- امتیازها
- 40,573
- مدال‌ها
- 26
سطح
24
شعر نو
نوشتار اصلی: شعر نیماییزمینههای فکری سرایش شعر نو، سال‌ها پیش از نیما آغاز شده بود که برای پیگیری این نکته باید به شاعران و سرایندگان دوره مشروطه مراجعه کرد. ابوالقاسم لاهوتی، میرزا حبیب مترجم حاجی بابای اصفهانی و میرزاده عشقی از این زمره‌اند.
شعر نو جنبش شعری بود که با نظریات نیما یوشیج آغاز شد. از جمله شاعران متعلق به این جنبش شعری می‌توان به احمد شاملو، مهدی اخوان ثالث، فروغ فرخزاد، سهراب سپهری، منوچهر آتشی، طاهره صفارزاده، و محمود مشرف آزاد تهرانی (م. آزاد) اشاره کرد.
وزن در شعرهای نیما و اخوان با نوع شعری که احمد شاملو سراینده آن بود تفاوت دارد. شعر نیمایی دارای وزن عروضی بوده و تنها هجاهای شعر تساوی خود را از دست داده‌اند و کوتاه یا بلند می‌شوند ولی...
امضا : AVA_SEY
- تاریخ ثبت‌نام
- 9/3/20
- ارسالی‌ها
- 1,787
- پسندها
- 16,053
- امتیازها
- 40,573
- مدال‌ها
- 26
سطح
24
ادبیات کودک و نوجوان
نوشتار اصلی: فهرست نویسندگان ایرانی ادبیات کودک و نوجواننوشتار اصلی: شورای کتاب کودک
نوشتار اصلی: تاریخ ادبیات کودکان ایران
در دوره ادبیات نوین ایران ادبیات کودک با جبار باغچه بان، عباس یمینی شریف و توران میرهادی آغاز می‌شود. بعدها ثمین باغچه بان، مصطفی رحماندوست نیز از چهره‌های موفق این عرصه می‌شوند. قصه‌های مجید یکی از موفق‌ترین آثار داستانی ادبیات کودک و نوجوان به‌شمار می‌رود که توسط هوشنگ مرادی کرمانی نوشته شد. از سال ۱۳۴۴ کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان به منظور گسترش کتاب و کتابخوانی میان قشر کم سن و سال ایران تأسیس شد که به برگزاری نمایشگاه‌ها، فیستوال، جشنواره و ارائه کتاب به کودکان و نوجوانان می‌پردازد. این کانون پس از انقلاب اسلامی...
