بین الملل تفاوت حقوق بین الملل و حقوق داخلی

[YASAMAN.RAZIYAN]

دلائل برتری حقوق داخلی بر بینالمللی

1.از حیث خصوصیت و ساختار حقوقی: امروزه با فقدان یک اقتدار و رکن فرا کشوری در جامعة بینالمللی هر کشوری در قبول تعهدات خود آزاد بوده و از اختیار کامل برخوردار است و این آزادی عمل کامل را حقوق داخلی به هر کشور میدهد.
2.از حیث تاریخی: ابتدا کشورها به وجود آمدند و قواعدی چند مقرر شد و تردیدی نیست که روابط حقوقی اولیه میان کشورهای همجوار پس از تشکیل کشورها برقرار گردید بنابراین حقوق داخلی دوران شکوفائی و تکامل خود را سپری کرده، در حالی که حقوق بینالملل در مراحل اولیه شکلگیری است.
3.از حیث منطقی: از نظر منطقی باید قبل از ایجاد روابط حقوقی و توسعة آن میان کشورها، وجود کشور را بپذیریم.
4.از حیث برتری قانون اساسی بر تعهدات بینالملل: حقوق داخلی و مخصوصاً قانون...

لطفا برای مشاهده کامل مطالب در انجمن ثبت نام کنید.

 

[YASAMAN.RAZIYAN]

ب) یگانگی حقوق با برتری حقوق بینالملل:

در نظر پیروان این نظریه، حقوق به طور کلی یک ساختمان بیشتر ندارد. در رأس این ساختمان حقوقی از نظر اهمیت و کلیت حقوق بینالملل قرار دارد و سایر رشتههای حقوق در درجات پایینتری جای دارند. طرفداران این نظریه به همان درجه که برای حقوق بینالملل اهمیت قائل میشوند با حاکمیت و استقلال و خودمختاری دولتها مخالفت دارند و این مخالفت به حدی است که برخی از آن‌ها از میان کلیه رشتههای حقوق تنها حقوق بینالملل را اصیل دانسته و سایر شعب حقوق را فرع بر آن میدانند. از جمله طرفداران این مکتب را میتوان: لوفور، بورکن، ژرژسل، پولیتین، کلسن، فردرس و... را نام برد.(15)
دلائل برتری حقوق بینالملل بر داخل

1.این حقوق بینالملل است که کشورها را حائز عنوان کشور مینماید.
2.این حقوق...

لطفا برای مشاهده کامل مطالب در انجمن ثبت نام کنید.

 

[YASAMAN.RAZIYAN]

انتقاد به نظریه یگانگی با تقدم بینالملل:

انتقادهائی به این نظریه شده است از جمله این که این تقدم با سیر تاریخی حقوق منطبق نیست زیرا حقوق داخلی قبل از بینالملل پیدا شده است و از نظر زمان ظهور، داخلی مقدم بر جامعة بینالملل است ولی این ایراد منطقی به نظر نمیرسد زیرا تقدم زمانی لزوماً تقدم در سلسله مراتب را ایجاد نمیکند و یا مانع برتری متأخر بر متقدم نیست. ایراد دیگری که بر این نظریه گرفته شده است این است که مفهوم این نظریه بدین صورت است که دولت از خود اختیاری ندارد و این مخالف با حقیقت است
نتایج نظریه یگانگی با تقدم بینالملل:

اگر ما ایرادات فوق را وارد ندانیم و این نظریه را قبول کنیم، دو ثمره مهم و منطقی را نیز خواه و ناخواه باید بپذیریم:
1.برتری حقوق بینالملل ایجاب میکند که مرزهای آن...

لطفا برای مشاهده کامل مطالب در انجمن ثبت نام کنید.

 

[YASAMAN.RAZIYAN]

گفتار سوم: دیدگاه هماهنگی

این دیدگاه معتقد است که تقسیم دیدگاههای مربوط به رابطه حقوق بینالملل با حقوق داخلی به دو دیدگاه مونیسم و دوئالیسم با دنیای واقعی و رویه عملی دولتها محاکم داخلی و سازمانهای بینالمللی مطابقت نمیکند. سرجرالدفیتزموریس قاضی و حقوقدان معاصر انگلیسی معتقد است هیچ نوع تعارضی بین این دو نوع حقوق نیست و هر یک افراد و قلمرو و وظایف خاص خود را دارد.

در صورتی که دولتی که در راستای انجام تعهدات حقوق داخلی ناقض یک تعهد بینالمللی گردد میبایست مسئولیت بینالمللی آن را بپذیرد، از این رو دولتها سعی کردهاند در عمل این تعارض وظایف، نه تعارض دو سیستم حقوقی را به حداقل کاهش دهند.(18) نکته: این دیدگاه سوم خالی از مناقشه نیست و یک خلط بین بحث نظری با عملی میباشد.​

 

[YASAMAN.RAZIYAN]

نتیجة بحث نظری:

امروزه با وجود حقوق بینالملل و از طرفی وجود حقوق داخلی خواه ناخواه همزیستی بین این دو حقوق به وجود آمده است، یعنی به مرور زمان و به حسب ضرورت در عمل در تنظیم روابط دو رشتة حقوق قواعدی تنظیم شده است که بعضی با مکتب دوگانگی و بعضی با مکتب یگانگی مطابقت دارد پس هیچ یک از دو نظریه به طور کامل جوابگوی مشکلات عملی نیست و این بحث نظری آنچنان اهمیت وافری ندارد و این تا حدی است که بسیاری از نویسندگان هم گفتهاند که بحث نظری آن کم اهمیت است. ولی با وجود اختلاف نظرها و مناقشات بین دو نظریه گروهی راه میانه را رفتهاند و سعی در نزدیک کردن نظرات مختلف دارند. آگیلانا وارو از جمله این نویسندگان: شارل دوسو، والتزکافمن، دورست، سکریمالی و ساویولی را نام برده است.(19)

 

[YASAMAN.RAZIYAN]

بند دوم: دیدگاه عملی

هر قدر که حقوق بینالملل و حقوق داخلی جدا از یکدیگر فرض شوند، خواه ناخواه در موارد بیشماری با یکدیگر تماس پیدا میکنند به طوری که از عمل دولتها استنباط میشود روابط حقوق بینالملل و حقوق داخلی به طور کلی به 4 طریق ممکن است باشد، دو طریق آن که احاله و وصول است اصلی بوده و به مانند پلی دو قلمرو مجزای حقوق را به هم مربوط میسازد و دو طریق دیگر که تعارض و تکمیل است احتمالی و فرعی میباشد زیرا به دنبال دو طریق اصلی ممکن است به وجود آید. اکنون به شرح 4 طریق مذکور میپردازیم:
1.احاله: احاله آن است که یک سیستم حقوقی موضوعی را که به قلمرو خودش مربوط است به سیستم حقوقی دیگر واگذار کند یا به اصطلاح دیگر احاله دهد، یا به عبارت دیگر یک سیستم حقوقی در مواردی صلاحیت انحصاری دیگری را به...

لطفا برای مشاهده کامل مطالب در انجمن ثبت نام کنید.

 

[YASAMAN.RAZIYAN]

2.وصول: این است که یک سیستم حقوقی موضوعی را که به سیستم حقوقی دیگر تعلق دارد، تغییر شکل و ماهیت داده و به صورت قواعد مخصوص خود درآورد. در این مورد هم غالباً حقوق داخلی مسائل را از حقوق بینالملل وصول میکند مثلاً یک قرارداد بینالمللی که منقعد میگردد، دولتها برای آنکه آن را در قلمرو خود لازم الاجرا نمایند محتویات قرارداد را به صورت قوانین و تصویب نامهها و غیره درمیآورند و بدین ترتیب مقرراتی را که در اصل مربوط به حقوق بینالملل بوده به صورت مقررات داخلی تغییر ماهیت میدهند. یا مثلاً سند پروتکل الحاقی به معاهده عدم گسترش سلاحهای هستهای(1992) که قبلاً نماینده ایران امضاءکرده است هنوز وصول نشده است یعنی هنوز در دستگاه قانون ایران مراحل لازم را پشت سر نگذاشته است و ایران هیچ تعهد حقوقی نسبت به...

لطفا برای مشاهده کامل مطالب در انجمن ثبت نام کنید.

 

[YASAMAN.RAZIYAN]

نتایج وصول:

الف) ارزش قواعد از یک رشته حقوق به حقوق دیگری منتقل میشود.
ب) اشخاص یک سیستم حقوقی جانشین اشخاص سیستم حقوقی دیگر میشوند.
ج) قلمرو اعتبار مقررات حقوقی گسترش مییابد.
1.تکمیل: تکمیل این است که یک سیستم حقوقی برای اجرای قواعدی که متعلق به سیستم حقوقی دیگر است مقرراتی وضع کند و آن را تکمیل نماید و به عبارت دیگر بازوی اجرائی برای سیستم حقوقی دیگر باشد این نوع از عمل هم بیشتر توسط حقوق داخلی انجام میشود، مثلاً دو کشور برای مبارزه با قاچاق و مواد مخدر قراردادی میبندند برای اجرای این تعهدات هر یک از کشورها باید قوانین و تصویب نامههای لازم را وضع نماید تا بتواند آن تعهدات را اجرائی کند.

 

[YASAMAN.RAZIYAN]

آثار و نتایج تکمیل:

الف) ارزش قواعد از یک سیستم حقوقی به سیستم حقوقی دیگر منتقل میشود.
ب) قلمرو سیستم حقوقی گسترش مییابد.
1.تعارض: این است که بین دو سیستم حقوقی تضاد و تعارض در عمل وجود داشته باشد مثلاً کنوانسیون بینالمللی مربوط به حقوق زن در ایران تصویب نشد زیرا برخی معتقدند که مفاد آن با تعالیم اسلامی و قواعد شرعی متعارض میباشد. حال باید دید در چنین مواردی چاره چیست و کدام یک از دو رشته را باید برتر شمرد؟ روی هم رفته نه دردکترین و نه در عمل یک راه حل قطعی و منطقی هنوز یافت نشده است و در عمل مقررات هر دو حقوق بدون توجه به تعارض بین آنها به قوت و اعتبار خود باقی هستند و در این بین طرفداران افراطی نظریه یگانگی با تقدیم بینالملل قانون داخلی را باطل و کان لم یکن میدانند ولی گروهی که...

لطفا برای مشاهده کامل مطالب در انجمن ثبت نام کنید.

 

[YASAMAN.RAZIYAN]

نتیجه گیری:

از دیدگاه نظری، اختلاف بین حقوقدانان است که کدام یک از نظرات یگانگی یا دوگانگی برتری دارد و هر یک برای اثبات ادعای خود دلائلی آوردهاند که ما تا حد توان و وسع مقاله آن‌ها را ذکر کردیم و مناقشاتی را هم به آن‌ها وارد کردیم ولی از دیدگاه عملی کشورها یک دیدگاه به خصوص را معین نکردهاند و چه بسا در آن‌ها تضادهایی هم باشد ولی پیشرفت نظامهای حقوقی بیشتر به طرف نظریه یگانگی با تقدم حقوق بینالملل است البته ظاهراً در ایران بیشتر میل به نظریه یگانگی با تقدم حقوق داخلی دارد.