آسیا بین‌النهرین | آلال

[پرینز اوپال]

در افسانه‌های میان رودان، #آلال گونه‌ای دیو بود که برای وسوسه کردن مردان، از دنیای زیرین بیرون می‌آمد و اشکال گوناگونی به خود می‌گرفت. بابلیان این وسوسه‌ها را با جادو و افسون از خود می‌راندند.
در هنر کلدانی-آشوری این ارواح به شکل هیولاهای ترسناک تصویر می‌شوند که نمونه‌های آن در نقش برجستههای کاخ آشوربانی‌پال در نینوا (عراق فعلی)، امروزه در موزه بریتانیا) و برنزهای کوچک و لوح‌های سفالی پخته شده به شکل سیلندر، مخروط، یا تمبر دیده می‌شود.
به‌طور کلی این اهریمنان به شکل انسان/حیوان نمایش داده می‌شدند، که تن انسان و سر شیر با آرواره‌های باز، گوش‌های یک سگ و یال اسب داشتند. بیشتر زمان‌ها پاها با پنجه‌های شکاری پرندگان جایگزین می‌شد.الهه ای که...​

لطفا برای مشاهده کامل مطالب در انجمن ثبت نام کنید.

 

[الف.قاف]

نقش و وظیفه آلال​

• آلال از جهان زیرین (Kur / Irkalla) بیرون می‌آمد تا مردان را با اغواگری و رؤیاهای دروغین وسوسه کند.
• در باور بابِلی‌ها، وسوسه‌های او سرچشمه‌ی رفتارهای خلاف یا گناه‌آلود انسانی شمرده می‌شد.
• او از نیروی تغییر شکل (Shapeshifting) برخوردار بود و
• می‌توانست به شکل دختر زیبا، مرد جنگجو یا حیوان درآید تا طعمه‌اش را فریب دهد.
• برای مقابله با او، بابلیان از جادوهای محافظ و لوح‌های طلسم‌دار (amulets) استفاده می‌کردند که روی آن‌ها نام خدایان و فرشته‌-ارواح محافظ مانند پازوزو (Pazuzu) یا لاماشتو (Lamashtu) نوشته می‌شد.

 

[الف.قاف]

ظاهر در آثار هنری و باستان‌شناسی​

در آثار دوره‌ی کلدانی–آشوری (حدود قرون ۹ تا ۷ پیش از میلاد)، آلال به شکل موجودی هیبریدی و خوف‌انگیز ظاهر می‌شود:
تنه:بدن انسان برهنه یا زره‌پوش
سر:سر شیر با دهان باز و آرواره‌های بزرگ
گوش‌ها:گوش سگ یا گرگ
یال:اسب یا شیر، نماد خشم و وحشیگری
پاها:گاهی به چنگال پرندگان شکاری تغییر می‌کرد
بال ها:گاهی دیده می‌شوند، نشانهٔ عبور از جهان زیرین به دنیای زندگان

 

[الف.قاف]

نمونه‌هایی از این نقش‌ها در:

• نقش‌برجسته‌های کاخ آشوربانی‌پال در نینوا (قرن هفتم پیش از میلاد، اکنون در موزه بریتانیا)
• برنزهای آیینی کوچک و سیلندرهای استوانه‌ای

یافت شده‌اند.

برخی از این آثار همراه با طلسم‌هایی بوده‌اند که عبارت‌های جادویی بر رویشان کنده شده:«برگرد، ای آلالِ پسر ظلمت و فرمانبردار آلات، راهِ مردگان را دوباره در پیش گیر!»

 

[الف.قاف]

بابلی‌ها چطور با آلال مقابله می‌کردند؟​

چون آلال یک دیوِ وسوسه‌گر و وابسته به دنیای زیرین بود، مردم برای محافظت از خودشان:

• از افسون‌ها و طلسم‌های جادویی استفاده می‌کردند.
• روی لوح‌های سفالی، مهرها و فلزات، دعاها و نام خدایان و ارواحِ محافظ را حک می‌کردند.
• از نام و تصویر پازوزو (یک دیو
  • محافظ) و گاهی دیگر ارواح محافظ استفاده می‌شد تا:
    • آلال
    • و سایر ارواح شریر
• را دور نگه دارند.
  
  گاهی متن طلسم‌ها خطاب به این دیوها می‌گفتند:
  
  «به جهان زیرین برگرد، این خانه و این مرد از تو محفوظ است.»

 

[الف.قاف]

رابطه آلال با خدایان دنیای زیرین​

آلات (Allatu / Allatu)​

• آلات یک الههٔ مرتبط با دنیای زیرین است.
• در برخی منابع، آلال به عنوان فرمان‌بردار آلات معرفی می‌شود؛ یعنی او به نوعی نوکر یا مأمور الههٔ زیرزمین است.
• آلات در برخی سنت‌ها بسیار نزدیک به ارِشکی‌گال(Ereshkigal)،
  • الهه بزرگ جهان زیرین سومری–بابلی، در نظر گرفته می‌شود.

• نرگال (Nergal)نرگال، خدای:جنگ،بیماری،مرگ و یکی از خدایان دنیای زیرین است. او در برخی اسطوره‌ها همسر آلات معرفی می‌شود.آلال در کنار این زوج (آلات و نرگال) به عنوان دیو یا عامل اجراییِ اراده‌ی آن‌ها در جهان زندگان دیده می‌شود.پس آلال:نه یک خدای...​

لطفا برای مشاهده کامل مطالب در انجمن ثبت نام کنید.

 

[الف.قاف]

منابع

• The Babylonian and Assyrian Religion, Morris Jastrow Jr., 1898
• Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia, Jeremy Black & Anthony Green, 1992
• Myths from Mesopotamia, Stephanie Dalley, Oxford University Press, 2000
• The Assyrian Reliefs of Ashurbanipal, British Museum Catalogue, Vol. II